自恋那点事儿

    一般提到自恋主要指一个人爱炫耀自己的意思，有方言名曰“臭美”（有人觉得是个贬义词，个人却觉得这个兼具贬褒之意的词拿来形容自恋挺贴切的）。在现实生活中，那些爱照镜子的男性，狂晒自拍的美眉，常被当做是自恋的代名词。在心理学中自恋涉及本能性能量从客体撤回以及力比多对自我的投注。这种自我投注，意味着一个人不能爱别人或与别人建立关系，这个人是全神贯注于自身的。提到这里，就不得不说说自恋一词的典故来源。 
    河神刻菲索斯娶了水泽神女利里俄珀为妻，生下一子名叫纳喀索斯（Narcissis,水仙花，自恋者）。纳喀索斯出世以后，他的父母去求神示，想要知道这孩子将来的命运如何。神示说：“不可使他认识自己。”可是谁也不明白这句话的意思。光阴茬苒，日月如梭，待纳喀索斯长到十六岁时已成长为一个十分俊美的少年。他的父母因为记住了那句神示，一直不让他看见自己的影子。所以纳喀索斯并不知道自己长得是什么模样。
    有一天，纳喀索斯又到林中打猎，他发现了一片清澈的湖水。纳喀索斯觉得有些累，又热又渴，便来到湖边，低下身去准备喝几口清凉的水。突然他看见了自己水中的影子。这影子是那么美丽：一双明亮的慧眼，有如太阳神阿波罗那样的卷发，红润的双颊，象牙似的颈项，微微开启的不大不小的朱唇，妩媚的面容，真如出水的芙蓉一般。他想这一定是水中的神女在向他窥视。他心中喜悦，竟然爱上了自己水中的倒影。他想伸手去拥抱水中的情人，当他的手一触到水面，那影子便悄然不见了。他用嘴去吻一吻他的朱唇，当他的嘴一接触水面，水面便化作一片漪涟。他这样在湖边流连，频频望着湖中的影子，不觉得累，也不觉得饿。他站得远，她也站得远；他站得近，她也站得近。只要他一想要碰碰她，她便消失得无影无踪。他只得站在湖边，望着自己的影子，过了一天又一天。最终他的青春活力枯竭了，永远地闭上了眼睛，化身为水仙花。
    从典故中可以看到不健康的自恋者难以区分自己与他人，过度投注在自己身上，没办法与同别人产生真正的关系，这也使得经典精神分析模式认为，具有自恋障碍的人是不能被分析的，因为他们不能把力比多投注到一种人际关系当中，尤其不能投注到治疗关系当中。随着后续理论的发展，科胡特的自体心理学理论提到，正常的成人会有自恋需要，并且，终生需要由自体客体提供的对自体的反映。通过与一个没有反应的人交往时的困难我们可以了解到，自体客体对一个人的持续的重要性。如果我们为一个冷淡、没有反应的人而努力，我们会感到无能为力和空虚，会降低自尊、引起自恋性愤怒。我们也可以从充当一个自体客体的人的角度，来定义成熟的爱，因为爱，就包含着彼此的反映和理想化，从而增强两个人的自尊。持续终生的自恋，会转换成各种形式。在成年期，健康的自恋表现为创造性、幽默和投情能力。正是自恋性自体（夸大、炫耀性自体）、自我和超我（被内化的完美典范）的相互作用，决定了一个人人格的特征性风格。
    所以，我们在生活中提到的那个自恋是心理学中“自恋”的一种外在表现，而心理学对自恋的理解更侧重一个人内在的动力和作用机制。即便一个处处夸赞别人看似谦逊的人，也可能是藉由夸赞别人来表面自己的优秀，一个在镜子面前流连了半天的男性，也可能是藉由检查仪容缓解出门前过度紧张的情绪而已。所以仅仅简单的根据某一刻表现来判断一个人是否自恋，就好比一些人看到学心理的就想要知道他是否可以洞悉自己内心一样。

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